قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلَا يَصُومُ ( 1 ) قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُوهُ حَتَّى دَخَلَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ ، فَكِلَاهُمَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يَصُومُ ، فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُوهُ حَتَّى أَتَيَا مَرْوَانَ ، فَحَدَّثَاهُ ، فَقَالَ : عَزَمْتُ عَلَيْكُمَا لَمَّا انْطَلَقْتُمَا إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَحَدَّثْتُمَاهُ ، فَانْطَلَقَا إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَحَدَّثَاهُ ، فَقَالَ : هُمَا أَعْلَمُ ، أَخْبَرَنَا بِهِ الْفَضْلُ بن العباس ( 2 ) . ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ : يُصْبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يَصُومُ أَرَادَ بِهِ بَعْدَ الِاغْتِسَالِ 3487 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ : يُصْبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يَصُومُ أَرَادَ بِهِ بَعْدَ الِاغْتِسَالِ [ 3487 ] أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ،

--> ( 1 ) كذا الأصل و " التقاسيم " : يصوم ، والجادة " يصم " كما في رواية مسلم ، وإن كان ما هنا له وجه في العربية . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى : هو ابن سعيد القطان . وأخرجه مسلم " 1109 " في الصيام : باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب ، والنسائي في الصيام كما في " التحفة " 12 / 341 من طرق عن يحيى القطان ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق " 7398 " ، ومن طريقه مسلم " 1109 " ، والبيهقي 4 / 214 - 125 عن ابن جريج ، به . وأخرجه مالك 1 / 290 في الصيام : باب ما جاء في صيام الذي يصبح جنباً في رمضان ، ومن طريقه الشافعي 1 / 259 - 260 ، والبخاري " 1925 " في الصيام : باب الصائم يصبح جنباً ، و " 1931 " باب اغتسال الصائم ، والطحاوي في " مشكل الآثار " " 535 " ، و " شرح معاني الآثار " 2 / 102 ، والبيهقي 4 / 214 عن سمي ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، به مطولاً . وانظر " 3488 " و " 3499 " .